الدولة الاخيضرية

دولة بني الأخيضر العلوية بنجد
بقلم : حسين حسن آل سلهام
17-12-2005

الأستاذ حسين حسن آل سلهام

الاخيضر في اللغة : كما جاء في تاج العروس للزبيدي قوله : " والأَخَيْضِرُ، مُصَغَّراً: ذُبَابٌ أَخْضَرُ على قَدْرِ الذِّبَّانِ السذُودِ، ويُقَال له: الذُّبابُ الهِنْدِيّ، وله خَوَاصُّ ومَنَافعُ في كُتُب الطِّبِّ. يقال: رماهُ اللهُ بالأُخَيْضِرِ، وهو دَاءٌ في العَيْنِ. الأَخَيْضِرُ: وَادٍ بَيْنَ المَدِينَةِ المُشَرَّفةِ والشَّامِ، يقال له: أُخَيْضرُ تُربة. يقال: خَضَرَ الرَّجُلُ خَضَرَ النَّخْل بمِخْلَبة يَخْضُره خَضْراً واخْتَضَرَه: قَطَعَهُ فاخْضَرَّ واخْتَضَر " . انتهى

مقدمة مختصرة عن دولة بني الاخيضر:

قامت دولة بنو الاخيضر على ارض اليمامة ( بلاد جو) وبالتحديد في منطقة الخرج وما حولها ، وكانوا من الأشراف اتباع المذهب الشيعي الزيدي ، يقولون في أوقات الأذان للصلاة ، محمد وعلي خير البشر ، وحي على خير العمل ، و ذلك في قلب صحراء نجد التي لايمكن تصوره في عصرنا الحالي . واستمر قيام تلك الدولة قرابة 250 سنة (252هـ حتى أواخر القرن الخامس الهجري ) إلى أن غلب عليهم القرامطة وأزالوا دولتهم .


من هم بنو الاخيضر ؟

بنو الاخيضر كما ذكرهم القلقشندي في قوله : " بنو الأخيضر تصغير أخضر، بطن من بني الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه(سلام الله عليه) بن أبي طالب بن هاشم من العدنانية، وهم بنو محمد الأخيضر بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون بن حسن بن الحسن السبط ". انتهى [1]

ماهي أسباب قيام الدولة الاخيضرية بنجد ؟

إن السبب الرئيس لقيام الدولة الاخيضرية بصحراء نجد هو في الحقيقة الهروب من ظلم بني العباس الموجه ضد العلويين من آل البيت وشيعتهم ، فتذكر المصادر التاريخية أن موسى الجون بن عبد الله بن حسن المثنى بن الحسن السبط عليهم السلام لما اختفى أخواه محمد وإبراهيم ، طالبه أبو جعفر المنصور بإحضارهما فضمن له ذلك ثم اختفى وعثر عليه المنصور فضربه ألف سوط ، ولما قتل أخوه محمد المهدي بالمدينه اختفى موسى الجون إلى أن توفى وكان من عقبه إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون المعروف بالسفاك ، فخرج إسماعيل سنة 251هـ ، في أعراب الحجاز وقصد مكة وقتل عساكر المعتز في مكة وتوجه بعدها إلى المدينة وحاصرها ثم رجع إلى مكة وحاصرها لمدة شهرين ثم رحل إلى جدة ومنها عاد إلى مكة وقاتل جيش المعتز في عرفه [2] ، ويذكر ابن خلدون في تاريخه أنهم " اقتتلوا وقتل من الحاج نحو ألف وسلبوا الناس وهربوا إلى مكة وبطل الموقف إسماعيل وأصحابه وخطب لنفسه ، ثم رجع إلى جده واستباحوها ثانيه " انتهى [3]

وفي سنة 252هـ ، توفي إسماعيل بن يوسف رحمه الله بعد أن أصيب بالجدري وعمره عند وفاته اثنتين وعشرين سنة ولم يكن له عقب ، وولي مكانه أخوه الاخيضر محمد . وكان محمد أسن من إسماعيل بعشرين سنة فنهض إلى اليمامة فملك أمرها ، وكان له من الولد محمد وإبراهيم ويوسف وعبد الله وهم باليمامة ودار ملكهم بها الخضرمة .[4]



ماذا تبقى من ذكر بنو الاخيضر بنجد ؟

للأسف أن هذا النسب العلوي الرفيع لمؤسس الدولة الاخيضريه بنجد لم يسلم من أذى أعدائه . فما أن خبأ بريق هذه الدولة قاموا أعداءهم بتشويه وتحقير مكانتهم وسمعتهم من خلال إطلاقهم لقب أخيضري ( خضيري ) على ذو النسب الغير معروف ، أو الذي لاينسب إلى قبيلة ذات شأن ، وسرت هذه المعلومة المغلوطة حتى أصبحت من الأبجديات التي توارثها أهالي نجد! وهكذا يفعل بالتاريخ ولكن شتان بين الثرى والثريا ، وهكذا عمل أعداء أهل البيت بقلب الحقائق رأس على عقب ، فنلاحظ ذلك في محاولاتهم تشويه نسب مؤسس الدولة الفاطمية في مصر حتى أطلقوا مسمى الدولة العبيديه (العبيديين) بدل مسمى الدولة الفاطمية ( الفاطميين ) نسبة إلى مؤسسيها أحفاد فاطمة الزهراء عليها السلام ، و جرى الأمر على أمراء الدولة الاخيضريه من أحفاد فاطمة الزهراء عليها السلام ، وهكذا جرت الأمور حتى أصبح تاريخ تلك الدولة التي أقامها أحفاد آل البيت تنتهي ذكراها بكلمة خضيري هو صاحب النسب الوضيع الذي لا ينحدر من سلالة قبلية لها شأن في المنطقة .



أشهر مدن بنو الأخيضر:

من أشهر مدن دولة بنو الاخيضر مدينة الخضرمة وقد كان ملكها قبلهم بني عبيد من حنيفة ثم آل أبي حفصة ثمَّ غلب عليها الأخيضر بن يوسف العلوي فسكنها وفيها حصون وآثار جديس وقيل كان منها ما طوله خمسمائة ذراع من أحدها نظرت زرقاء اليمامة إلى من نزل من جوّجان من رأس الدام مسيرة يومين وليلتين وكانت جديس تسكن الخضرمة وكانت طسم تسكن الخضراء .[5]



وصف مفصل لمدينة بنو الأخيضر :

وصف الرحالة ناصر خسرو المتوفى عام 481هـ ، مدينتهم في القرن الخامس الهجري في كتابه سفرنا مه ـ ذكريات السفر ـ بقوله : " وبالاختصار بلغنا اليمامة بعد مسيرة أربعة أيام بلياليها وباليمامة حصن كبير قديم والمدينة والسوق حيث صناع من كل نوع يقعان خارج الحصن وبها مسجد جميل وأمراؤها علويون منذ القديم ولم ينزع أحد هذه الولاية منهم إذ ليس بجوارهم سلطان أو ملك قاهر وهؤلاء العلويون ذوو شوكة فلديهم ثلاثمائة أو أربعمائة فارس ومذهبهم الزيديه وهم يقولون في الإقامة محمد وعلي خير البشر وحي على خير العمل وقيل أن سكان هذه المدينة شريفيه خاضعون للأشراف وباليمامة مياه جاريه في القنوات وفيها نخيل وقيل انه حين يكثر التمر يباع الألف من (المن وحدة وزن حوالي 16 كيلو ) منه بدينار ومن اليمامة إلى الحسا أربعون فرسخا ولا يتيسر الذهاب إليها إلا في فصل الشتاء حين تتجمع مياه المطر فيشرب الناس منها ولا يكون ذلك إلا في الصيف " انتهى [6]



علاقة دولة بنو الاخيضر مع القرامطة :

بالرغم من أن القرامطة عملوا على إنهاء دولة بنو الاخيضر حتى إسقاطها ولكن الشعارات المرفوعة من قبل الجانبين كانت متوازية فكلا الطرفين كانا يعملان على إنهاء الحكم العباسي كما أن الطرفين يرفعان شعار أهل البيت ، وكلاهما له علاقة قوية بالدولة الفاطمية أحفاد فاطمة الزهراء حيث جميعهم كان لهم هدف واحد وهو إسقاط الدولة العباسية واستلام أحفاد علي وفاطمة عليهم السلام الحكم - هذا مايظهره القرامطة في دعوتهم - لهذا استمر حكم بنو الاخيضر في اليمامة وعظم شأنهم وكانت بلادهم في منعه وكان ذلك في عز قوة القرامطة كما أوضح أبو الفرج الأصفهاني بقوله: (وقتل بناحية اليمامة جماعة منهم يقال لهم: بنوا الأخيضر، لم تقع إلينا أنسابهم. ثم استولوا عليها وعظم شأنهم فيها في عز القرامطة، وبلادهم في منعة لا يقدر معها عليهم) انتهى. وكان الأصفهاني يشير إلى أحداث أيام حكم المقتدر العباسي الذي كانت أيام حكمه بين 295هـ إلى 320هـ [7]



لماذا أسقط القرامطة الدولة الاخيضرية العلوية ؟

أوضح ابن خلدون في تاريخه أن القرامطة أسقطوا دولة بنو الاخيضر بقوله (...ونهض إلى اليمامة فملكها واتخذ قلعة الخضرمية، وكان له من الولد محمد وإبراهيم وعبد الله ويوسف، وهلك فولي بعده ابنه يوسف، وأشرك ابنه إسماعيل معه في الأمر مدة حياته. ثم هلك وانفرد إسماعيل بملك اليمامة وكان له من الإخوة الحسن وصالح ومحمد بنو يوسف. فلما هلك إسماعيل ولي من بعده أخوه الحسن، وبعده ابنه أحمد بن الحسن. ولم يزل ملكها فيهم إلى أن غلب عليهم القرامطة، وانقرض أمرهم، والبقاء لله) انتهى.

بالرغم مما رفعه القرامطة من شعارات مواليه لأهل البيت وكانت دعوتهم لهم ولكنهم خلاف ذلك وقد أشار أبن أبي الحديد في كتابه شرح نهج البلاغة الذي أوضح فيه إخبار الإمام علي عليه السلام عنهم . يقول الأصفهاني : " ومن عجيب ماوقفت عليه من ذلك قوله في الخطبة التي يذكر فيها الملاحم ، وهو يشير إلى القرامطة : " ينتحلون لنا الحب والهوى ويضمرون لنا البغض والقلى ، وآية ذلك قتلهم وراثنا ، وهجرهم أحداثنا " وصح ما أخبر به ، لان القرامطة قتلت من آل أبي طالب عليه السلام خلقا كثيرا ، وأسماؤهم مذكورة في كتاب مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني )) انتهى.[8]

ويبدو أن القرامطة كانوا يرفعون شعار أهل البيت وكأنهم المدافعون وكان ذلك من اجل أطماع سياسيه فقط للحصول على مكاسب دنيويه ويتضح من خلال الأحداث التاريخية ، ففي سنة ثلاث وستين وثلاثمائة كما جاء في الكامل في التاريخ لابن الأثير قوله : " في هذه السنة سار القرامطة ، ومقدمهم الحسن بن أحمد من الاحساء إلى ديار مصر فحصرها ولما سمع المعز لدين الله صاحب مصر بأنه يريد قصد مصر كتب إليه كتابا يذكر فيه فضل نفسه وأهل بيته وأن الدعوة واحدة وأن القرامطة إنما كانت دعوتهم إليه والى أبائه من قبله ، ووعظه وبالغ ، وتهدده ، وسير الكتاب إليه . فكتب جوابه : ووصل كتابك الذي قل تحصيله وكثر تفضيله ونحن سائرون إليك على أثره السلام . وسار حتى وصل إلى مصر فنزل على عين شمس بعسكره " انتهى .[9] من هنا يتضح أن القرامطة لما اصطدمت مصالحهم الدنيوية مع شعاراتهم عملوا حسب ماتمليه عليهم مصالحهم ، وعلى إثرها تم إسقاط الدولة الاخيضريه باليمامة من قبل القرامطة ، ومنذ ذلك التاريخ بدأت هجرة العلويين من قلب صحراء نجد تجاه العراق شمالا والى أرض القطيف شرقا وبعضهم إلى إفريقيا حيث قامت هناك دولة تنتمي إلى سلالة بني الاخيضر في السود


--------------------------------------------------------------------------------

[1] نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب .

[2] تاريخ ابن خلدون ، ونهاية الأرب في معرفة أنساب العرب .

[3] تاريخ ابن خلدون .

[4] ابن حزم ـ جمهرة انساب العرب .

[5] الهمداني ، صفة جزيرة العرب .

[6] سفر نامه .

[7] مقاتل الطالبيين .

[8] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد .

[9] الكامل في التاريخ .

المذكرات السرية للادميرال ريتشارد بيرد

                                                  

alt

الأدميرال ريتشارد بيرد Richard E. Byrd ، هو أحد كبار مستكشفي القطب الجنوبي ، وضابط في البحرية الأمريكية ، ومهندس طيران ، وقد ولد عام 1888 ، في إحدى أقدم وأكثر العائلات تميزاً في تاريخ فيرجينيا ، شغل بيرد في بداياته وظيفة في الأسطول الأمريكي ، وتخرج من الأكاديمية البحرية الأمريكية ، لكن منعته سلسلة من الإصابات من أن يخدم كضابط في الأسطول ، حيث كان مطالباً بفترات مناوبة طويلة . و في عام 1919 تقاعد بيرد Byrd من الأسطول ، لكن نشوب الحرب العالمية الثانية ، أجبره على العودة إلى الخدمة الفعلية .


وكان "بيرد" – الذي كان مهتماً بالطيران ، وتكنولوجيا الطائرات الحديثة- طياراً في قاعدة بينساكولا. و قد نظم وقاد فريق الأسطول الذي تمكن من عبور المحيط الأطلسي بالطائرات عام 1919.

في عام 1925 ، اشترك "بيرد" في بعثة دونالد ماك ميلان Donald MacMillan إلى غرينلاند ، وبعد ذلك قام بتنظيم وتمويل بعثته الخاصة ليطير فوق القطب الشمالي . وفي 9، أيار،1926، قاد "بيرد" كملاح مع زميله فلويد بنيت ( Floyd Bennett)، ليقوما بأول رحلة بالطائرة فوق القطب الشمالي لمدة 15 ساعة ونصف.

انطلقت هذه الرحلة الشهيرة من سبيتسبيرجين في النرويج ، واتجهت إلى القطب الشمالي ، ثم عادت من حيث انطلقت ، ولأجل هذا الإنجاز ، حصل "بيرد" على ميدالية الشرف ، وقام الكونغرس الأمريكي بترقيته إلى رتبة رائد . في عام 1927 قاد "بيرد" ( Byrd) فريقاً حلّق فوق المحيط الأطلسي، بيد أن معظم إنجازاته الهامة كانت متعلقة بالقطب الجنوبي، حيث شارك في خمس بعثات هامة إلى القارة القطبية الجنوبية، حتى أنه زاد التمويل عن بعثتيه الأوليتين.

طار ريتشارد بيرد فوق القطب الجنوبي في 29، تشرين الثاني،1929، حيث قام برفقة ثلاثة آخرين برحلة جوية استغرقت 19 ساعة فوق القطب الجنوبي، وأثناء البعثة التي امتدت من عام 1928 حتى عام 1930 كانت القاعدة المسماة أمريكا الصغرى قد بنيت فوق صخور روس الجليدية .

وأثناء الحملة العلمية التي دامت سنتين – من عام 1933 حتى عام 1935 – بين رسم الخرائط ومحاولة الاستيلاء على هذه الأرض ، قضى بيرد خمسة أشهر منعزلاً، في محطة الأرصاد الجوية التي تعرف باسم قاعدة بولنغ المتقدمة " Bolling Advance ****"، وقد تم إنقاذه بعد إصابته بالتسمم بغاز أحادي أكسيد الكربون.

وأثناء " الحملة الأمريكية لإنقاذ القطب الجنوبي" التي نظمتها حكومة الولايات المتحدة في السنوات من 1939 وحتى 1941، اكتشف بيرد جزيرة ثورستن ، والحملة التالية إلى القطب الجنوبي، كانت هي الحملة الأمريكية في السنوات 1946-1947 وأطلق عليها اسم عملية "القفزة العالية" و كانت حملة على مستوى عالي من الأهمية ، بحيث تم وضع الخرائط لمساحة تقارب 537000 ميلاً مربعاً، بواسطة الطائرات .

في شهر كانون الثاني من عام 1956، قاد الأدميرال بيرد ( Byrd) بعثة أخرى إلى القطب الجنوبي، وفي تلك الحملة ذهب هو ومجموعته في رحلة 2.300 ميلاً إلى مركز الكرة الأرضية ، واستناداً إلى الأدميرال بيرد فإن القطبين الشمالي والجنوبي هما فتحتان من الفتحات الكثيرة التي تؤدي إلى داخل الأرض .

كما كتب عن رؤيته للشمس داخل الأرض ، على غرار المكتشفين الآخرين للمناطق القطبية. واحتفظ الأدميرال بيرد أيضاً بمذكراته لكي يسجل فيها كل ما يصادفه في الرحلات التي قام بها. و في مذكراته يصف الدخول إلى القسم الداخلي المجوف من الأرض ، و قد قام مع مرافقيه برحلة لمسافة 17 ميلاً ، فوق البحيرات والجبال والأنهار والمزارع الخضراء، ووصف أشكالاً غريبة من الحياة . كما ذكر في كتابه أن درجة الحرارة العظمى بلغت 74 درجة فهرنهايت ، وهي درجة حرارة معتدلة غير مألوفة في هذه المنطقة . شاهد المدن والآليات الطائرة التي لم يكن قد شاهدها على الأرض من قبل ، كما أنه التقى أيضاً بسكان الأرض الداخلية ، الذين يعيشون في أرض أطلق عليها اسم "Agartha".

تم إخباره أنه قد سمح له بدخول هذه الأرض بسبب أخلاقه الرفيعة ، وشخصيته المرموقة . وعندما انتهت زيارته لمنطقة "Agartha" تم إرشاده هو وجماعته للعودة إلى سطح الأرض.
توفي الأدميرال بيرد المعروف أيضاً بـ " حاكم القطب الجنوبي"، والذي ارتبط اسمه بشكل وثيق بالبعثات العلمية إلى القطب المتجمد الجنوبي ، في عام 1957.

لم تكن تجاربه المذهلة موصوفة فقط في مذكراته ، و إنما في العديد من الوثائق والكتب. حيث ألّف ثلاثة كتب عن أول حملتين إلى القطب المتجمد الجنوبي ، وهي: 1- عناية السماء. 2- أمريكا الصغرى. 3- الوحيد.

علاوة على ذلك ، هناك الكثير من المعلومات القيمة التي تركها الأدميرال بيرد للبشرية . ويوجد في جامعة ولاية أوهايو العديد من المذكرات ، والسجلات ، والرسائل ، والأفلام ، والتسجيلات الصوتية المتنوعة ، والصور الفوتوغرافية التي تتمحور حوله . 

وقد تم وضع هذه المجموعة القيمة في 500 صندوق . هذه المجموعات هي من أهم الأعمال التي تتمحور حول البعثة القطبية التي قدمها مكتشف وحيد .

فيما يلي سوف نذكر مقطعاً من مذكرات الأدميرال بيرد ، حيث ذكر فيها تفاصيل مغامرته الاستثنائية في منطقة القطب الشمالي .
الطيران الاستكشافي فوق القطب الشمالي

" الأرض الداخلية - مذكراتي اليومية"

علي أن أكتب هذه المذكرات بسرية وشفافية ، وهي تدور حول طيراني فوق القطب الشمالي في اليوم التاسع عشر من شباط عام 1947. هناك لحظة يجب أن تتحول فيها عقلانية الإنسان إلى سخافة ، وعلى المرء أن يتقبل حتمية الحقيقة .

إنني لا أحظى بالحرية الكافية لأكشف للعيان الوثائق المرافقة لهذه المذكرات، والتي لا أتوقع لها أن ترى النور، وتقدَّم للرأي العام. ولكن يجب علي أن أؤدي واجبي، وأدون هذا للجميع فقد يتمكنون من قراءته ذات يوم. ولا يمكن في عالم يحكمه الجشع والاستغلال، أن يكتب المرء الحقيقة.

سجل الطيران، قاعدة القطب الشمالي، 19، شباط، 1947
الساعة 6:00: كافة التحضيرات مجهزة لرحلتنا شمالاً، ونحن مزودون بكامل خزانات الوقود.

الساعة6:20: يبدو مزيج الوقود على جانب المحرك الأيمن وافراً جداً، وقد انتهت التعديلات، والمحركات تعمل بسهولة.

الساعة7:30: اختبار الاتصال اللاسلكي مع قاعدة المعسكر، كل شيء جيد واللاسلكي يعمل بشكل جيد.

الساعة7:40: ملاحظة تسرب بسيط للزيت في المحرك الأيمن، يبدو مؤشر ضغط الزيت عادياً.

الساعة8:00: اضطراب خفيف لوحظ من الجهة الشرقية مباشرة على ارتفاع 2331 قدماً، يصحح إلى 1700قدم، ولا أثر لأي اضطراب آخر. لكن الذيل يرتفع . قمنا بتعديل بسيط في نظام التحكم بالطاقة ، وأصبحت الطائرة الآن تعمل بشكل جيد .

الساعة8:15: اختبار اللاسلكي مع قاعدة المعسكر. كانت الحالة طبيعية.

الساعة8:30: اضطراب آخر، زيادة الارتفاع إلى 2900قدم، أحوال الطيران جيدة مرة أخرى.

الساعة9:10: مساحة لا متناهية من الجليد و الثلج في الأسفل ، يلاحظ بعض الاصفرار على الثلج ، متبعثر هنا و هناك على شكل أثلام . ثم التففنا بشكل دائري منعطفين من هذه المنطقة ، ثم عدنا إلى مسارنا المقرر ، أجهزة التحكم كانت تبدو بطيئة في تجاوبها، لكن لم تكن هناك أي دلالات على تجمد جليدي.

الساعة9:15: ظهر أمامنا وعلى مسافة بعيدة ، مناطق تبدو بأنها جبال .

الساعة9:49: امتد وقت الطيران 29 دقيقة من الرؤية الأولى للمناطق الجبلية ، هذا ليس وهماً. كان هناك جبال تحتوي على سلسلة صغيرة لم أشاهد مثلها من قبل .

الساعة9:55: تغير الارتفاع إلى 2950 قدماً، نواجه اضطراباً قوياً هذه المرة.

الساعة10:00: نحن نعبر فوق سلسلة الجبال الصغيرة متقدمين باتجاه الشمال، بأفضل ما كنا نود، وخلف السلسلة الجبلية بدا لنا واد صغير ينساب في الجزء الأوسط، وليس من المفترض وجود واد أخضر في الأسفل. هناك شيء غريب وغير طبيعي في هذه المنطقة، يجب أن نكون فوق الجليد والثلج! وعند الجانب الأيسر كان هناك غابات كثيفة تنمو على منحدرات جبلية. أدوات ملاحتنا ما زالت تتحرك بشكل دائري، ومثبت المحور كان يهتز إلى الأمام والخلف.

الساعة10:05: قمت بتغيير الارتفاع إلى 1400قدم، ثم انعطفت بحدة يساراً، لأخذ نظرة أفضل للوادي الموجود تحتنا. هذا الوادي الأخضر الذي يحتوي على الطحالب ونوع من الأعشاب، ولأن الضوء يبدو مختلفاً هنا، لم أعد أستطيع رؤية الشمس لذلك قمنا بانعطاف أكبر نحو اليسار، حددنا من خلاله نقطة كانت تبدو كحيوان كبير من نوع ما، بدا كأنه فيل!!!! وشكله كان يبدو كالماموث، هذا شيء لا يصدق، أجل، إنه هناك! زدنا الارتفاع إلى ألف قدم، وأخذت منظاراً للتعرف على الحيوان بشكل أفضل. مؤكد أنه حيوان يشبه الماموث تماماً. وأقوم بإبلاغ القاعدة عن هذا.

الساعة10:30: تلال خضراء متدرجة والآن يظهر على مقياس درجة الحرارة الخارجي 74 درجة فهرنهايت، ونستمر بالتقدم نحو وجهتنا، حيث يبدو أن أدوات الملاحة تعمل بشكل طبيعي، إنني أستغرب ماذا يحصل لها. نحاول الاتصال بقاعدة المعسكر. الجهاز اللاسلكي لا يعمل.

الساعة11:30: الأراضي الموجودة تحتنا منبسطة وعادية ( إن جاز لي استخدام هذه الكلمة) وفي المقدمة يبدو شيء كأنه مدينة. هذا مستحيل. يبدو أن الطائرة خفيفة وتطفو بشكل غريب، كما ترفض أجهزة التحكم أن تستجيب. يا إلهي، إنني أرى بجانب الأجنحة نوعاً غريباً من الطائرات، والتي كانت تقترب بسرعة، وقد كان لها شكل القرص ولها خاصية إشعاعية معينة، إنها نوع من الـ "سواستيكا" !!! هذا مذهل، أين نحن!! ماذا حدث؟؟!! قمت بمحاولة تشغيل أجهزة التحكم ثانية، إنها لا تستجيب. وقد أمسك بنا مقبض غير مرئي من نوع ما!!

الساعة11:35: هناك أصوات تصدر من جهازنا اللاسلكي، ويأتي صوت إنكليزي خافت كان بلكنة إنكليزية ألمانية.
والرسالة هي: أهلاً وسهلاً يا أدميرال بيننا، سوف تهبط أرضاً في غضون سبع دقائق، استرخِ يا أدميرال، فأنت في أيدٍ أمينة. لقد لاحظت أن محركات طائرتنا توقفت عن الدوران، والآن طائرتنا تحت تأثير سيطرة غريبة تحركها بنفسها، كما أن أجهزة التحكم أصبحت عديمة النفع.

الساعة11:40: وصلتنا رسالة لاسلكية أخرى، نبدأ عملية الهبوط الآن، وقد بدأت الطائرة تهتز بخفة لعدة دقائق، وتبدأ بالانحدار كما لو أن رافعة غير مرئية تمسك بها.

الساعة11:45: إنني أقوم بتسجيل آخر الملاحظات في سجل الطيران، عدة رجال قاماتهم طويلة وشعرهم أشقر يقتربون من مركبتنا مشياً على الأقدام، وعلى مسافة منا بدت هناك مدينة تومض بشكل خفيف نابضة بخطوط قوس قزح. ما كنت أعرف ماذا سيحدث الآن، ولكنني لم أرى إشارات لأسلحة يحملها هؤلاء الناس، ثم أسمع صوتاً يناديني بالاسم ويأمرني بفتح باب البضائع، فأستجيب للأمر.... نهاية السجل .

اعتباراً من هذه النقطة سأكتب كافة الأحداث بالاعتماد على ذاكرتي .

هذا الأمر لا يصدّق ... إنه يفوق الخيال .. يمكن اعتبار كل هذا عبارة عن جنون .. لولا أنها تحدث حقاً !.

أخرجنا أنا ورجل اللاسلكي من المركبة حيث استقبلنا بأقصى الترحيب ثم اصطحبنا إلى منصة صغيرة شبيهة بعربة نقل دون عجلات تحركت بنا بسرعة كبيرة باتجاه المدينة المتوهجة .

وحالما اقتربنا بدت المدينة وكأنها مصنوعة من مادة شفافة ، وفي الحال وصلنا إلى مبنى كبير لم يسبق لي رؤية مثيل له من قبل ، بدا لي وكأنه من تصميم فرانك لويد رايت.

قدموا لنا نوعاً من المشروبات الساخنة ، لم يكن لها طعم ظاهر لكنه يبدو لذيذاً ، وبعد عشرة دقائق جاء مضيفانا اللطيفان و طلبا مني مرافقتهما لم يكن لدي الخيار سوى أن أستجيب .

تركت رجل اللاسلكي خلفي ثم مشينا مسافة قصيرة ودخلنا إلى مكان يبدو أنه مصعد ، نزلنا منحدرين لبضع دقائق .

توقفت الآلة وتحرك باب المصعد إلى الأعلى بهدوء ثم تقدمنا نازلين على طول طريق القاعدة التي أضيئت بضوء وردي كان منبثقاً من الجدران نفسها، أشار إلي أحدهما بأننا قد وصلنا. 

وقفت أمام باب كبير وفوق الباب كانت عبارة مدونة لم أستطع قراءتها ، فتحت زلاجات الباب الكبير دون صوت ودعيت للدخول ، قال أحد المضيفان :
لا تخف أيها الأدميرال عليك مقابلة السيد . دخلت و خطف نظري اللون الجميل الذي ملأ الغرفة ، بعدها بدأت أرى ما يحيط بي وما رأت عيني كان المنظر الأكثر جمالاً والأهم من وجودي في الداخل، ففي الحقيقة كان شيئاً جميلاً جداً ورائعاً، كان منظراً لطيفاً خلاباً، لم أعتقد أن هنالك تعبيراً بشرياً يصف بالتفصيل كل هذا وينصفه ! صوت دافئ وقوي قطع سلسلة أفكاري بأسلوب حميم :" أقول لك أهلاً وسهلاً في ديارنا أيها الأدميرال"، رأيت رجلاً بملامح أنيقة لطيفة تحفر السنون على وجهه ، كان يجلس على طاولة طويلة أشار لي أن أجلس على إحدى الكراسي وبعد أن جلست شبك أصابع يديه وتبسم ، تكلم مرة ثانية بهدوء وقال لي :" لقد سمحنا لك أن تدخل هنا لأنك شخص نبيل ومعروف على سطح العالم أيها الأدميرال ..

تنهدت نصف تنهيدة :" نعم"، أجاب السيد بابتسامة:" أنت الآن في منطقة " الأرياني " في القسم الداخلي للكرة الأرضية !.

سوف لا نؤجل زيارتك طويلاً ، و ستعود بأمان إلى سطح الأرض .

والآن أيها الأدميرال سأخبرك لماذا استدعيت هنا، إن اهتمامنا بجنسكم البشري الذي فجر القنابل الذرية الأولى فوق هيروشيما وناغازاكي في اليابان وكان ذلك الوقت وقتاً مزعجاً أرسلنا فيه المركبات الطائرة التي تدعى " فلجلرادس " إلى سطح عالمكم لبحث ما كان قد قام به جنسكم البشري.

ذلك بالطبع كان تاريخاً قد مضى الآن أيها الأدميرال العزيز ولكن هناك المزيد من الكلام ، أنت تعرف أننا لم نتدخل من قبل في حروبكم العنصرية والبربرية ضد البشرية ، والآن علينا أن نتدخل لأنكم تعلمتم أن تتلاعبوا بطاقة ليست من قوى الإنسان أساساً إنما هي قوة الطاقة الذرية .

لقد استلم جواسيسنا رسائل مسبقة عن قوى عالمكم وبعد ذلك لم يعيروا انتباههم لها أما الآن فقد اختاروك أن تكون شاهداً هنا بأن عالمنا حي. وأنت تعرف أيها الأدميرال أن ثقافتنا وعلمنا سابق لعنصركم البشري بعدة آلاف من السنين .

قاطعته: ولكن ماذا يعني هذا بالنسبة لي أيها السيد .

ثم بدت عيناه تمخران عقلي بعمق ، وبعد عدة لحظات أجاب: إن عنصركم البشري قد وصل الآن إلى نقطة اللاعودة .

هززت برأسي ثم استمر السيد قائلاً: في عام 1945 وما بعده حاولنا أن نتصل بجنسكم البشري، بيد أن جهودنا واجهت العداء حيث اطلقوا الصواريخ على مراكبنا الـ " فلجرلونت" .

نعم ، حتى أن طائراتكم الحربية لاحقتها بحقد وعداوة ، لذلك أقول لك الآن يا بني أن هناك عاصفة قوية تتجمع في عالمكم ، إن هناك غضب أسود لا يتلاشى لعدة سنوات سوف لا يكون هناك جواباً أو حلاً في قواتكم المسلحة وسوف لا يكون هناك أمان في علمكم و تكنولوجياتكم ، و يمكن أن يتفاقم الوضع حتى أن كل زهرة من زهرات ثقافتكم تداس وكل ما يخص البشرية جمعاء توضع في مرحلة اضطراب كبير .

كانت حربكم الأخيرة مقدمة لمآسي كثيرة سيعاني منها جنسكم البشري .

إننا ندركه هنا بوضوح .. و يتضح أكثر في كل ساعة .

هل تقول أنني على خطأ... أجبت: لا، لقد حدث ذلك مرة وجاءتنا العصور المظلمة واستمرت لأكثر من خمسمائة سنة .


أجاب السيد: نعم يا بني ، إن هذه العصور المظلمة ستأتي الآن على جنسكم البشري وستغطي الكرة الأرضية مثل غطاء النعش ولكنني اعتقد أن بعض من جنسكم البشري سينجو من وسط العاصفة ولا أستطيع أن أقول أكثر من ذلك وإنني أرى أفق بعيد المدى حيث أن عالمكم سينهض من الدمار الذي خلفه جنسكم البشري ، و يبحث عن ما خسره من كنوزه الأسطورية الضائعة .. لكنها ستكون هنا يا بني آمنة في رعايتنا.

وعندما يحين الوقت سنتقدم إلى الأمام ثانية لنساعد على إعادة إحياء ثقافتكم وجنسكم البشري وربما عندها تكونون قد تعلمتم توافه الحرب و النزاعات وبعد ذلك ، يمكن لبعض من ثقافتكم وعلمكم أن يعود لجنسكم البشري ليبدأ منحى جديد .

أنت يا بني عليك أن تعود إلى سطح الأرض حاملاً هذه الرسالة ...
بهذه الكلمات الختامية يبدو لقائنا في نهايته وقفت للحظة كما لو كنت في حلم أما بعدها فقد عرفت أن هذا الحلم أصبح حقيقة ثم انحنيت ببطء لسبب غريب ما إما الاحترام أو التواضع لم أعرف أيهما .

فجأة كنت مجدداً مدركاً أن المضيفين اللطيفين الذين جاءا بي إلى هنا كانا من جديد إلى جانبي ، تحرك أحدهم قائلاً : من هنا أيها الأدميرال ! عدت أكثر من مرة ونظرت للخلف نحو السيد ، ابتسامة رقيقة كانت قد طبعت على وجهه الضعيف القديم والعجوز.

قال: وداعاً يا بني. ثم أومأ بيد جميلة نحيلة بحركة هادئة. وكانت مقابلتنا انتهت حقيقة وانتهى الاجتماع بإخلاص .

و بسرعة عدنا من الباب الكبير لحجرة السيد ومرة أخرى دخلنا إلى المصعد . نزل الباب بهدوء وبلحظة كنا في الأعلى .

إحدى المضيفين قال مجدداً : يجب علينا الآن أن نسرع يا أدميرال ، فالسيد لا يرغب أن يعوق جدول أعمالك لوقت طويل ، عليك أن تعود برسالته بأقصى سرعة إلى جنسك البشري .

لم أقل شيئاً ، لكن لازلت أعجز عن تصديق كل هذا ، و قطعت سلسلة أفكاري من جديد حين توقفنا و دخلت الغرفة وكنت مع رجل اللاسلكي الذي كان قلقاً وحين اقتربت قلت :"حسناً، هاواي، كل شيء على ما يرام ".

أشار لنا المرافقان باتجاه آلية النقل ، فصعدنا ، و بعد لحضات وصلنا إلى مكان طائرتنا . كانت المحركات خاملة و صعدنا إلى الطائرة فوراً ، بدا الجو مشحوناً بحالة طوارئ .

وبعد أن أغلق باب البضاعة ارتفعت طائرتنا بواسطة قوة خفية إلى أن وصلنا على ارتفاع 2700 قدماً كانت المركبتان المرافقتان تطير بجانبنا تقودنا إلى طريق العودة .

علينا القول هنا أن مؤشر السرعة لم يسجل إي قراءة مع اننا نتحرك في الهواء بسرعة عالية جداً .

الساعة02:15: وصلت رسالة لاسلكية تقول: إننا نغادركم الآن أيها الأدميرال .. أجهزة التحكم أصبحت حرة عندكم الآن .

وقد راقبنا طائرات "الفلغلارد" التي يقودونها و هي تطير مبتعدة إلى أن اختفت في الأفق . فجأة شعرت المركبة كما لو أنها تهبط بشكل حاد ! وبسرعة سيطرنا من جديد على جهاز تحكمها ، فاستقرت الطائرة ثانية . لم يتكلم أحدنا مع الآخر لفترة زمنية طويلة ، حيث ان كل منا يحاول أن يستجمع ما حصل في الساعات العجيبة السابقة .

الساعة02:20: ومن جديد نحن فوق مناطق الثلج والجليد الشاسعة وعلى وجه التحديد 27دقيقة من قاعدة المعسكر، نتصل بهم لاسلكياً يجيبوننا لنسجل التقرير المعتاد عن الأحوال . هي أحوال عادية ... قاعدة المعسكر تعبر عن ارتياحها في اتصالنا المقرر .

الساعة03:00: سأهبط بهدوء في قاعدة المعسكر......... نهاية إدخال التقارير إلى السجل الرسمي .

في الحادي عشر من آذار 1947 كنت قد حظرت اجتماعاً لهيئة الطيران في البنتاغون وصرحت على الملأ بما شاهدته وبالرسالة من السيد الذي قابلته . كل شيء مسجل وقدمت النصيحة إلى الرئيس . و قد احتجزت لعدة ساعات " ست ساعات و39دقيقة تماماً "، وجرت معي مقابلة ( تحقيق ) من قبل قوات الأمن العليا والفريق الطبي . كانت بمثابة محنة .وضعت تحت الإقامة الجبرية من قبل جميع فروع الأمن الوطني للولايات المتحدة الأمريكية .

أمرت بأن أبقى صامتاً بخصوص كل ما شاهدته و سمعته في مهمتي المذكورة ..خاصة تلك الرسالة الموجهة لكافة البشرية !!! هذا لا يصدق!.

ثم تذكرت بأنني رجل عسكري .. و يجب علي أن أطيع الأوامر .
في 30/12/1956 مرت هذه السنوات القليلة منذ عام 1947 والتي لم تكن فترة سهلة والآن أقوم بآخر مدخل لي في هذه المذكرة الوحيدة وبالختام يجب أن أصرح بأنني قد احتفظت بهذا السرّ بصدق و أمانة كما أمروني ، طوال هذه السنوات . رغم أنها كانت ضد قيمي الأخلاقية . أما الآن فأشعر أن الليل الطويل قادم . وهذا السر سوف لا يموت بموتي بيد أن الحقيقة الجلية هي التي ستنتصر .

يمكن أن يكون هذا الأمل الوحيد للبشرية . لقد تعرفت على الحقيقة و قد رفعت بمعنوياتي عالياً ، وحررتني . وقد قمت بواجباتي كاملاً تجاه بلادي .. و التي هي في الحقيقة تجاه الشركات الصناعية العسكرية المتوحشة . أما الآن ، حيث يبدأ الليل الطويل بالاقتراب و كأنه لن يكون له نهاية . كما ليل المناطق القطبية الطويل .. لكن في نهايته ستبزغ الشمس من جديد . نور الحقيقة الساطع سيشع بقوة . و هؤلاء الناس الذين يعيشون في الظلام سيطالهم نورها و يغمرهم .

".. لقد شاهدت تلك الأرض المزدهرة وراء القطب .. حيث يكمن المجهول العظيم .." 

الأدميرال ريتشارد .إ. بيرد

القوات بحرية

24، كانون الأول، 1956

alt
 

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=WTZcdPFMAj8#!

عبدالله بن خليفة اول نجدي سافر الى أمريكا

ولد الشيخ عبدالله بن خليفة بن سعيدان الخليفة في مدينة بريدة في عام 1290 على وجه التقريب وتوفي فيها على وجه الضبط في جمادي الأولى عام 1372هـ وهو أول رجل من أهل نجد ذهب إلى أمريكا ، أو لنقل بتعبير أدق : إنه أول رجل وصل نيويورك لأنه لم ينشأ سفراً له إلى أمريكا ، وإنما جاء وصوله إلى نيويورك ثم إقامته في أمريكا لمدة ست سنين من دون تخطيط منه كما سيأتي : 
وكانت عودته من أمريكا إلى بريدة في عام 1333هـ قبل الحرب العالمية الأولى . وقد لحق به ولكن بعد سنوات قليلة شخص آخر من أهل بريدة هو الشيخ خليل الرواف من أسرة الرواف الشهيرة من أهل بريدة . 
وقد سكن الشيخ خليل الرواف في أمريكا وتزوج فيها بزوجتين أنجبت إحداهما منه ابناً .
وسبب ذهاب ( عبدالله خليفة) إلى أمريكا معروف ، بل مؤكد وهو أنه لم يكن يعرف أمريكا ، ولم يكن يريد الذهاب إليها بمعنى أنه لم يرسم في ذهنه أن يذهب إلى أمريكا ، ولكن ذلك حدث مصادفة منه . 
فقد كان عبدالله خليفة في مصر قد سافر إليها مع تجار عقيل من أهل بريدة الذين يتاجرون في الإبل ما بين الشام ومصر وبين القصيم ، ولكن لم يكن ذا مال عندما ذهب إلى مصر ، شأنه في ذلك شأن كثير من الشبان ، وبعد أن وصل إلى مصر وهو ليس بذي مال عمل عند أحد تجار الخيل من أهل القصيم المقيمين في مصر للتجارة في الخيل ، وحدث أن وصل إلى مصر جماعة من الولايات المتحدة الأمريكية يريدون شراء خيول عربية لمزارعهم في أمريكا أو لغير هذا الغرض لأنهم من تجار الخيل يرافقهم أحد اللبانيين . 
فلما اشتروها ، وأكثرها من ذلك التاجر من أهل بريدة الذي يعمل معه أو عنده ( عبدالله الخليفة) ذكروا له أنهم يحتاجون إلى من يوصل هذه الخيول معهم إلى الإسكندرية حيث كانوا سيركبون باخرة إلى برشلونه في أسبانيا ومن برشلونة إلى نيويورك عن طريق البحر ، وذلك أن البحر كان الوسيلة الوحيدة للسفر إلى أمريكا في ذلك الوقت ، وبخاصة لمن كانت معهم خيول ، فأشار التاجر النجدي في مصر عليهم بأن يأخذوا معهم ( عبدالله خليفة) لأنه أمين ويعرف كيف يسوس هذه الخيول ، واتفق معهم على أن يعطوه أجرته عدداً من الجنيهات الذهبية ، وأظنها خمس جنيهات لإيصالها من القاهرة إلى الإسكندرية ، وقد أوصل الخيل إلى الإسكندرية ، ولكنهم لم يجدوا سفينة تسافر إلى برشلونه في أسبانيا إلا بعد أيام رأوا فيها معرفة ابن خليفة بالخيل ، وكيف تساس وتعلف ، بل كيف يتعامل معها ، فعرفوا أنهم محتاجون إليه ، لاسيما أنهم غير واثقين بأن يجدوا مثله من يذهب معهم إلى برشلونه في أسبانيا ، فعرضوا عليه أن يذهب معهم إلى أسبانيا بالباخرة مع الخيل نظير مبلغ من الجنيهات الذهبية على أن يركبوه من أسبانيا في سفينة مسافرة إلى الإسكندرية ، ويدفعوا أجرة ركوب عودة فوافق على ذلك تحت إغراء المال ، وعندما وصلوا إلى برشلونه ، وكانوا قد تأكدوا نصحه وحسن عنايته بالخيل عرضوا عليه أيضاً أن يذهب بالخيل بالباخرة من برشلونه إلى نيويورك ، أو النيويورك كما كنت سمعت ابن خليفة يلفظ باسمها إذا كان في معرض الكلام عليها ، أي بإدخال ( أل) التعريفية عليه . 
على أن يدفعوا إليه أجرة إضافية وأن يتكلفوا بإعادته إلى الإسكندرية مع إحدى السفن المتجهة من نيويورك إليها . 
وعندما وصلوا إلى نيويورك دفعوا له أجرة كامله ، وعرفوه بوكيل شركة سفن ضمنوا أن يدفع لأبن خليفة أجرة سفره من نيويورك إلى الإسكندرية ، ولكن الباخرة لا تسير إلا بعد أيام ، فأعطوه مكاناً يبقى فيه . 
وهنا يتحدث ابن خليفة أنه عندما كان في نيويورك في انتظار وجود باخرة يسافر معها راجعاً إلى الإسكندرية سمع رجلان يتكلمان العربية بعد أن كان لا يسمع إلا الانكليزية التي لم يحسنها ففرح بذلك فكلمهما وعرف أنهما من نصارى لبنان , وكان ابن خليفة ذا شخصية جذابة . 
فذهبا به إلى دكان لأحدهما وتغدى معهما وبعد أن عرفاه من خلال الكلام وعرفا أنه سوف يعود إلى مصر ، وكان فرح بكلامهما معه لأنه لا أحد يكلمه بالعربية ولا يشير إليه بأي رأي يحتاجه ، قالا له : يا فلان ، الناس يجيئون من الشرق إلى أمريكا يبحثون عن المال والثروة في أمريكا وأكثرهم يحصلون ذلك ، وأنت تكون في أمريكا وترجع للشرق بدون ما تحصل أي شيء ، وكانوا يسمون البلدان العربية آنذاك بالشرق .
وقالا له : الأفضل أنك تبقى في أمريكا وتعمل مثل ما يعمل اللبناني والسوري الذي يقدم إليها معه رأس المال ، وذلك بأن يأخذ من التجار العرب بضائع يبيعها لهم بعمولة معروفة ، وكل ما يحتاج إليه مثل العمل هو الصبر على السير ، والأمانة ، وكان لدى ابن خليفة من ذلك نصيب كبير عرف عنه بعد ذلك ، وكان أحدهما تاجر ملابس ، والثاني : صاحب دكان يبيع السقط ، أو الأسقاط كما كان أهل نجد يسمونها وهي العقاقير التقليدية والحبوب الطبية الشعبية التي لا توجد في أمريكا كالحبة السوداء والحلبة والرشاد وحب الحلوة والحلتيت والمر إلى جانب بضائع نادرة . 
قال ابن خليفة : وعندما ذكرت لهم أن أجرتي من الجنيهات الذهبية معي ، استغربوا ذلك وقالوا : ربما يسرق منك ، فأعطيتها أحدهما ليحفظها لي أمانة عنده ، وقد فعل ، ولكنه قال : إن الأفضل أن تبيع بها وتشتري ، ولما كنت لا أعرف البيع والشراء في أمريكا اشترى لي أحدهم بها بضاعة من الملابس ، وهو صاحب محل كبير لبيع الملابس ، وأعطاني معها أيضاً ملابس من عنده أبيعها بالسعي . 
واستمر ابن خليفة بائعاً متجولاً ، وقد تحقق الرجل المسيحي صاحب الملابس من كونه ثقة مأموناً صادقاً كريم الخلق ، فصار يجعله في دكانه يبيع فيه . 
وكان الثاني من اللبنانيين اللذين التقى بهما صاحب دكان ( السقط) محتاجاً إلى من يساعده في دكانه ، ولكن لابد من أن يكون ثقة كابن خليفة . 
وقد حصل على مال طيب ، واستقر عمله في بيع السقط هذا . 
وقد اختلفت الرواية فيما إذا كان قد انتهى به الحال إلى أن يفتح له دكاناً بنفسه أم أنه ظل شريكاً ومساعداً للبناني ولم أسأل ابن خليفة نفسه عن ذلك ولكن أغلب الروايات أنه فتح لنفسه دكاناً في نيويورك .
لم تكن المواصلات سهلة ، بل لم تكن ممكنة في ذلك الوقت فالذي يكون في مصر إذا أراد أن يكتب رسالة إلى أهله في نجد احتاج وصولها إلى(40) يوماً على ظهور الإبل أو نحو ذلك ولكن السفر من مصر إلى نجد ليس متيسراً في كل وقت إضافة إلى كون بعض الناس لا يلقون بالاً للرسائل مطلقاً فقد يكون الرجل منهم في الشام أو في مصر أو في العراق ولا يرسل أية رسالة إلى أهله في نجد ، وإنما تكون المعلومات عنه عن طريق شخص رآه هناك أو ذكر لهم أن أحدهم رآه . 
وقد يحمله رسالة شفهية إلى أهلة ، هذا بالنسبة إلى مصر والأقطار العربية ، فكيف الحال في أمريكا ولا يوجد طيران يحمل البريد وإنما هي السفن التي لا يعرف الشخص المعتاد كيف يستفيد منها ، ولم يكن الناس من أهل نجد تعودوا على التعامل مع ذلك كما سبق . 
لذلك بقى عبدالله بن خليفة في أمريكا ست سنين حتى رأى أمه في النوم وهي تبكي وتحرِّج عليه بأن يعود إلى نجد حتى تراه قبل أن تموت . 
قالوا : وكان هذا هو سبب عودته وربما كان ذلك لهوى في نفسه أيضاً لأن عادة جماعة أهل بريدة إذا حصل الشخص منهم مالاً أحب أن يعود إلى بلدته فيعطي منه من يعطي ويتمتع بما يتمتع به ، وبعضهم يستطيع استثمار شيء من ذلك المال على قلة وسائل الاستثمار ماعدا المداينات ، وبعضهم ينفق جميع المال ثم يعود ثانية إلى الغربة . 
أما ابن خليفة فقال لي : إنه باع كل ما يملك بجنيهات ذهبية حملها معه ، وسافر من الولايات المتحدة عن طريق المحيط الهادئ إلى الهند لأن هدفه هو الوصول إلى الهند التي كان يعرف أن كثيراً من البضائع التي كان يبيعها في أمريكا تأتي منها وأنها فيها رخيصة لذلك اشترى من تلك البضائع وغيرها بما معه من النقود مقادير حملها على سفينة إلى البحرين ومن هناك إلى( أبو عينين ) وهو الجبيل ، ثم حملها على الإبل إلى بريدة . 
وقد فتح له دكاناً في بريدة صار يبيع فيه من تلك السقوطات ، كما كانت تسمى ، ثم صار يبيع ويشتري واستمر كذلك حتى توفي رحمه الله .
كانت رحلة ابن خليفة إلى أمريكا على قرب وقتها تشبه الأسطورة ولذلك حاكت النساء وجهال العامة حولها حكايات وأساطير من ذلك أن أهلها كلهم كفار ولذلك كانوا لم يكونوا يسمحون لابن خليفة أن يؤذن علناً فكان يصلي سراً ، ولكنه كان يؤذن في ( قرعة) ! 
والقرعة هي اليقطين أو ما تسمى بقرعة نجد كان أهل نجد في القديم يتركون الكبيرة منها لا يقطعونها ، بل يدعونها حتى يغلظ قشرها وييبس ، فيصبح صلباً ، فيأخذون ما بداخلها من المادة اللينة ويستعملونها إناء للسمن والودك لأنه ليس فيها ما في الأواني النحاسية من أوساخ معدنية تؤثر على خزن السمن فيها . 
ويقولون : أنه كان يؤذن في داخل تلك القرعة لئلاً يسمعه أحدٌ من الكفار أهل أمريكا فيقتله . 
وبطبيعة الحال هذا كلام غير صحيح ، وربما كان الذين اخترعوه قد سمعوا بقصيدة لابن خليفة هي وحيدة قالها – بالعامية طبعاً – لشدة تأثره بالغربة وعدم وجود مسلم ، بل عدم وجود مسلمين ظاهرين في نيويورك في تلك العصور ولا أحفظ منها الآن إلا عجز بيت هو : 
في ديرة فيها الكنايس ترِنِّ
يريد أن أجراس الكنائس يسمع لها رنين فيها دون أن تكون فيها مساجد يؤذن فيها بالشهادتين
بقيه اخبار خليفة : 
اشترى عبد الله بن خليفة بعد عودته بسنوات أرضاً مقابلة لبيتنا في شمال بريدة القديمة إلى الشمال من مسجد ابن شريدة الذي صار يعرف بمسجد الصائغ لأن إبراهيم الصائغ أذن فيه مدة نحواً من ستين سنه وقد بنى ابن خليفة بيتا له في تلك الأرض يقع إلى الشمال مباشره مع مسجد ابن شريدة يفصل بينهما زقاق فقط فابن خليفة جارنا وأنا أعرف عنه بالمشاهدة والمحادثة كثيراً.
وقد هدم هذا البيت مع بيوت مجاورة له ضمن الخطه التى كانت وضعتها بلديه بريدة لما كانت سمتته بخلخلة الأحياء القديمة بمعنى توسعتها قليلاً حيث صارت تثمن عدداً من البيوت الملاصقة أو المقابلة للمساجد القديمة وتهدمها وتجعلها ميداناً مشجراً يكون أيضاً مواقف لسيارات اهل البيوت المجاورة ،وقد صار بيته جزءاً من هذه البيوت . 
وابن خليفة كان رغم قوة شخصيته ومعرفته باللغة الانكليزية متواضعاً للفقراء والمساكين والمحتاجين فكان يشب النار كل يوم بعد صلاة الظهر يصنع القهوة لمن يأتيه وأحيانا يحضر معها التمر في وقت كان لا يفعل ذلك إلا ثري سخي؛ ويفتح بابه يدخل إليه من شاء طيلة دهره فيشرب فيه القهوة أو يتدفأ بالنار في الشتاء حتى كان من بين من يدخلون عنده عدد من المجانين الذين كان أهلوهم يتركونهم في ذلك الحين يتجولون في الشوارع إذا كانوا لا يعتدون على الناس بضرب أو نحوه ، أما إذا كانوا كذلك فان أمير البلد أو نظراءها يقولون لهم : كفوا (مهبولكم) وحددوه بمعنى ضعوا في رجليه حديداً يقيده وإلا حبسكم الأمير عن أن يضر بالناس . 
وكنا ونحن صبيان نفزع ونخاف من هؤلاء المجانين بملابسهم القذرة وأصواتهم المنكرة فكانوا يدخلون على بن خليفة وبعضهم يضرط عنده لأنه لا يميز لعدم كمال عقله بين الضرطه وغيرها ، وكنت مرة دخلت على بن خليفة وعنده مجنون لا أريد أن اذكر اسمه لئلا تحرج أسرته ، فقال : لابن خليفة ، وأن اسمع ،(كل كذا) لشيء مستقذر. ولم يؤاخذه أو يمنعه من دخول بيته ، ابتغاء للأجر فيه ، ولكونه فاقد العقل ولكون ابن خليفة محتسباً للأجر فيه وأمثاله من ناقصي العقل ومع ذلك لم ينفر منهم إلا أن المزية في المجنون انه لا يملك عقلاً مخططاً منظماً ، بحيث يأتي إلى بيت ابن خليفة كل يوم وإنما يدخل إذا وجد نفسه بجانبه وبخاصة إذا ضايقه أحد من جهلة الصبيان أو ناقصي التربية منهم .
وعبد الله بن خليفة إلى تواضعه للفقراء والمجانين فإنه كان قوى الشخصية صديقاً لطائفة من أمراء القرى وأعيان البلاد من اهل القرى الذين كانوا اذا جاءوا إلى بريدة نزلوا عنده ، ومنهم عساف الحسين ،أمير الرس ، وعبد الله بن عقيِّل ، أمير قصر ابن عقيِّل، ومنصور المهنا، أمير قصيباء في شمال القصيم ، حتى إن ابن مهنا أرسل ولده ( علي المنصور) وابناً لأخيه اسمه مهنا يدرسون في بريدة ويعيشون في بيت ابن خليفة طيلة دراستهم ، لأنه لم يكن يوجد في قصيباء وفي شمال القصيم مدرسة في ذلك الوقت الذى في حدود 1354 هجرية .
ومن الطرائف في هذا الأمر أن ابن خليفة كان يعد في بعض الأحيان خروفاً حتى إذا جاءه ضيف عزيز من مثل هؤلاء ذبحه له وأكل منه بعد ذلك من لهم علاقه به ،وبعض الوجهاء من جيرانه .
وقد أراد بعض جيرانه المزح معه ومنهم محمد حمد بن على الطرباق وفهد النصار وابن مرشود ، وكان بن طرباق يبيع ويشتري بالإبل التي عنده ، ووضع أحدهم عليها شداداً جيداً ؛ وزينة الرحل وهو الشداد على ظهر الدابة ، ولما كان في الضحى وابن خليفة في دكانه في اسفل سوق بريدة تلثم أحدهم وهو راكب على الناقة وجعلها تبرك عند باب القهوه لابن خليفة وهو من جيران ابن خليفة بيته ملاصق لبيتنا مقابلاً لبيت ابن خليفة ، وطرق الباب على أهل ابن خليفة وقال لهم : افتحوا الباب وقولوا لأبوكم ترى عساف الحسين أمير الرس يبي يروح يسلم على الأمير أمير بريدة ، ثم عقل الذلول بعد أن أدخل الشداد وما عليه من الرحل في بيت ابن خليفة ، وكانت تلك عادة أهل القرى وكبارها في ذلك الوقت ان يأتوا إلى بريدة على الإبل قبل أن يعرفوا السيارات.
فما كان من أهل بيت ابن خليفة إلا أن أرسلوا إليه في دكانه أن ابن عساف جاء فارسل صبياً عنده اسمه (مسلَّم) اعرفه، إلى القصاب فذبح الذبيحة وجهز أهله ما يلزم لها من الجريش والإدام ، وكان ابن خليفة معروفاً بالإدام الطيب حتى أننا ونحن جيرانه كنا نأكل (عيده) الذي هو الطعام الذى يطبخ ويؤكل في صباح يوم العيد على عيد غيره . 
وقال ابن خليفة لجاره ابن طرباق عندما صلى الظهر معه إن الأمير عساف عندنا تعشوا معنا وكذلك فلان وفلان أظن فهد النصار منهم .
وعندما صلوا العصر جاءوا إليه فتأخر عليهم في تقديم العشاء انتظاراً للضيف ؛ فقالوا له: يا أبو أحمد هات عشانا ما عندك ابن عساف ولا غيره لكن حنا جايز لنا هالخروف السمين الذى عندك وجينا نتعشاه .
فضحك وضحكوا وأكلوا الخروف على العشاء ، كما قالوا.
ومرة كان يمشي في الشارع مع فهد النصار فرأى فهد النصار بعر بعير ، وهو برازه ، فقال لابن خليفة وهو يأخذ البعر بيده : يا عبد الله، هنا شيء كبير رفيع عن الأرض له رقبة طويلة يقول : ا ع ع – يحكى رغاء البعير- ياكل البرسيم وغيره ويطلع هذا مع ذنبه مدور؛ ما تقول الاَّ مدوره رجال شاطر ! 
فغضب ابن خليفة وقال : هو أنا أعجمي يا فهد هذا البعير هو أنا ما أعرفه . 
فقال فهد: أنت الله يهديك جيت من امريكا ويمكن لو أنت تعرف البعير من قبل إنك نسيته !
وقد ورد ذكر عبد الله الخليفة في رحله الرحالة الانكليزي الكابتن (وليم شكسبير)حيث ذكرت رحلته انه وصل إلى بريدة في 28 مارس 1914 م وأنه قابل فيها ابن خليفة وذكر شكسبير أن ابن خليفة يتكلم الانكليزية بلهجة أمريكية لأنه كان قد عاش في مدينه نيويورك لمده (6) سنوات وعمل سائق أجرة فيها قبل رجوعه إلى بريدة( ) .
أقول : لم أسمع من ابن خليفة ولا غيره أنه عمل سائق سيارة أجرة في نيويورك ، بل الذي ذكره لي وهو ثقة صدوق ما ذكرته . 
رحم الله الشيخ عبد الله بن خليفة فقد كان ذا خصال حميده تميز بها في الفضل على كثير من الناس .                                        

 

*الموقع الرسمي لمعالي الشيخ محمد العبودي عميد الرحالين 

الاميرة سالمة بنت سعيد

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
 
alt
alt
سلمى بنت سعيد مع زوجها الألماني وطفليهما

اميلي رويتي (1844 - 1924) هي الأميرة سلمى أو سالمة بنت سعيد بن سلطان سلطان عمان وزنجبار وهي سليلة عائلة البوسعيد والتي حكمت سلطنة عمان وزنجبار في أواخر القرن الثامن عشر إلى ما بعد ستينات القرن العشرين، تحولت من الإسلام إلى المسيحية.

محتويات

  [أخف

البداية [عدل]

ولدت السيدة سلمى في زنجبار بتاريخ 14 شعبان 1260 هـ / 28 أغسطس 1844 م من أم شركسية، وكانت ذات قرابة بأم ماجد الشركسية. وكانت ذات علاقة وطيدة مع أختها خولة، وهي التي كانت تحرضها ضد السيد ماجد رغم العلاقة القوية التي بينهما. وقد تورطت مع السيد برغش في محاولته الانقلاب بالحكم ضد أخيه السلطان ماجد. وعندما وضع السيد ماجد أخاه السيد برغش في السجن قبل معركة ماشوى عملت السيدتان خولة وسلمى على إطلاق سراحه وخططتا لهذا وقامتا بتهريبه إلى مقاطعة ماشوى حيث نظم الهجوم هناك ضد أخيه.ولم تكن هذه المعركة لتقع لولا مساعدة هاتين الأختين خولة وسلمى.

وعند تقسيم تركة أبيها وتوزيعها حصلت السيدة سلمى على مقاطعة كيزيمباني وكان لها مثل أخوتها الآخرين بيت خاص عاشت فيه مع أخيها ومع جواريهما. وبعد وفاة أمهما عام 1859 بقيت في البيت وحدها وقد عاشت السيدة سلمى وحيدة مع أن عمرها لم يكن يزيد على ستة عشر عاما. واستمرت على هذا الحال بضعة سنوات حتى وقعت لها حوادث غير مرغوبة لها وقد دفعتها هذه الأحداث إلى الرحيل عن زنجبار بسرعة. وكتبت السيدة سلمى خطابا مثيرا جدا إلى قبطان الباخرة الإنجليزية هاي كلاير التي كانت في الميناء وعلى وشك الاقلاع وطلبت منه أن يسمح لها بالسفر على باخرته إلى عدن.

هروبها إلى عدن [عدل]

ولما وصل خطابها للقبطان فكر في الأمر طويلا ثم قرر أن يأخذها معه في سفينته انقاذا لحياتها ورتب لها الوصول إلى الباخرة في وقت مبكر صباح اليوم التالي. وقد كانت زنجبار في ذلك الوقت تحتفل بعيد الربيع وفي اليوم التالي عند الفجر طلبت السيدة سلمى من جواريها اعداد رزوق صغير خفيف لتستحم بمناسبة العام الجديد. فأعدت الجواري الزورق واستقلته واندفعت به إلى البحر حتى وصلت إلى السفينة الإنجليزية فأنزل لها القبطان السلم في الحال ورفعت السفينة مرساها فورا. ولما رأتها الجواري صاعدة إلى السفينة حسبتها قد اختطفت فصرخن ولكن السفينة قد اقلعت بعيدا ولما وصلت إلى عدن نزلت منها السيد سلمى وبقيت فيها مدة. وقد كان في نفس الوقت الهر هنريك رويتي السكرتير الألماني لشركة هانسينج في زنجبار يحزم هو الآخر أمتعته وسافر إلى عدن حيث لحق بالسيدة والتقيا هناك ثم سافرا إلى سويا إلى هامبورج واستقرا معا هناك كزوجين. ولما توفى الزوج الألماني في 1870 م اشتغلت بالكتابة وتحولت إلى التأليف فكان كتابها الأول هو (مذكرات أمير عربية).

استغلال الألمان لها [عدل]

عندما بدأت الحكومة الألمانية في بسط نفوذها على هذه البلاد استغلت السيدة سلمى لتحقيق أطماعها وتثبيت سيطرتها على جزء من ممتلكات أبيها السيد سعيد. وأبلغت الحكومة الألمانية قناصل الدول في زنجبار بأن يطالبوا السيد برغش بأن يسلم للسيدة سلمى حقوقها في مقاطعات والدها وميراثها في أخوتها الذين ماتوا.ولكن السيد برغش كان يعطي ردودا مضللة ولا يجيب طلبها وقد ذكر أنها ليست أخته. وبعد مدة ظهرت خمس سفن حربية ألمانية في أغسطس 1885 ورست هذه السفن في ميناء زنجبار ولديها أوامر بإطلاق النار إذا لم تتلق استجابة للمطالب الألمانية. وهبطت السيدة سلمى مع أطفالها الثلاثة ومع الكومندور باشين وقدمت مطالبها إلى السيد برغش. وهذه المطالب هي: تسليمها اوساجارا وويتو ومبلغ عشرين ألف جنيه استرليني.

دارت المفاوضات بين الأطراف المتنازعة وبعد قليل من المساومات وافق الكومندر على أن تحصل السيدة سلمى على مبلغ ستة آلاف جنيه استرليني وما كان السيد برغش يريد أن يعطيها أكثر من ستمائة جنيه استرليني فقط. ووافق السيد برغض أيضا على التنازل لها عن اوساجارا وويتو.

قد حدث بعد يومين من هذا الاتفاق أن زال التهديد الألماني عن زنجبار ولم يعد الموقف يسمح بالقيام بأي اجراء بحري فبدأ الناس يتنفسون ورجع السيد برغش عن الاتفاق الذي سبق أن اضطر اليه. وبقيت السيدة سلمى في زنجبار أياما لم يسمح فيها السيد برغش للأهالي أن يستضيفوا السيدة سلمى أو يلقونها حتى انها قد وجدت البيوت كلها وقد أغلقت في وجهها وسدت البيوت من الداخل بالمزاليج وأغلقت النوافذ.

وفاتها وإرثها [عدل]

عاشت هذه السيدة عمرا طويلا وفي عام 1922 وافقت حكومة زنجبار على منحها راتبا سنويا قدره مائة جنيه استرليني وقد ظلت تتقاضى هذا الراتب حتى وفاتها في فبراير عام 1924 م. وهي آخر من مات من بين أبناء السيد سعيد. ومن أولادها من يدعى رودلف سعيد رويتي وقد عاش في إنجلترا يعمل محاضرا في الجامعة لمادة التاريخ واشتغل بالتأليف وبخاصة في تاريخ عمان وفيما يتعلق بسيرة جده السيد سعيد وقد جاء إلى زنجبار في مارس 1930 م.

سالمة بنت سعيدalt

خليل الرواف...اول ممثل عربي في هووليود

هو خليل بن ابراهيم الرواف من مواليد عام 1895م  في محافظة بريدة بمنطقة القصيم  , وكان يعمل بتجارة بيع الجمال  ينطلق بها من بريدة وعنيزة في المملكة العربية السعودية إلى كل من العراق وسوريا والاردن..., كان خليل يقيم في فندق دجلة في بغداد عام 1932م وكانت تقيم في نفس الفندق سائحة أمريكية ثرية تدعى فرانسيس اليسون وكان يسكن في الفندق أيضا الدكتور خيرالله  وهو من أوائل المهاجرين العرب لامريكا....أعطى الدكتور خيرالله لخليل الرواف معلومات وافرة عن أمريكا وكانت فرانسيس تود معرفة المزيد عن العرب فتوطدت الصداقة  بينهم فترك تجارته ورافق المرأة الشقراء من بغداد  لدمشق ومنها إلى بيروت ومن بيروت ركب باخرة إلى نيويورك ......

أحس  خليل الرواف بحبه لفرانسيس وبادلته هي نفس الشعور ووعدته أنها سوف تعود للشام حيث تعتنق الاسلام وتتزوج به ...وفعلا كانت عند وعدها فعادت للشام وكان خليل بانتظارها حيث تزوجا. ومن ثم انطلقا على أحد البواخر إلى أمريكا ...ووصلها عام 1935م .  وفي أمريكا أخذته فرانسيس بجولة طويلة في أنحاء الولايات المتحدة الامريكية  وكانت كل ماحلت في ولاية تجد الاستقبال الحار من معارفها وهذا بالطبع ضايق خليل كثير فهذه ليست من تقاليد وعادات العرب فبدأ الخلاف يدب بينهما ..ووجد أنها هي من يقود السيارة وهي وهي من تتحدث وهي من يسدد النقود ..لم يستطع الصبر فقرر  خليل الطلاق ..ولكن الطلاق صعب في أمريكا  فهما تزوجا حسب الشريعة الاسلامية .

فعادت الزوجة فرانسيس إلى الشام  لتحصل على الطلاق فأوكلت المحامي فارس الخوري أحد رجالات السياسة في سوريا وفي مصر السياسي الكبير مكرم عبيد ...واستعانت بالشيخ فوزان السابق ممثل المملكة في مصر حتى حصلت على الطلاق . 

وقد شارك هذا  الشاب العربي القادم من بريدة من منطقة القصيم  في احدى الافلام  مع الممثل الشهير جون واين  في فيلم "كنت مراسلا حربيا" وكان دوره في الفيلم حارس بدوي لشيخ قبيلة في صحراء العراق .  وبعد الطلاق من فرانسيس تفرغ خليل في وضع كتب لتعليم اللغة العربية واقام بفتح مدرسة لتعليم اللغة العربية . 

وتعرف على شابة امريكية تدعى كونستانس ويلمان والتي زارت أوروبا وعلمت الحضارة العربية هي أساس الحضارة الغربية وبدأت كونستانس تحضر لمدرسة خليل وتتعلم اللغة العربية  و اعجب بها وتزوجها  وفي عام 1946/6/23م رزق منها بولد سماه : نواف ولكن العادات والاعراف عادت تقف حائلا دون سعادة الزوجين ولم يعد بمقدور أين منهما أن يتعايش مع الاخر وقرر الطلاق  فطلق زوجته وعمر نواف 8 شهور ...وبعد الطلاق  بعام واحد صفى أعماله ومدارسه وعاد صوب الشرق .

وفي المملكة العربية السعودية تزوج خليل من أمراة مصرية من الاسكندرية ورزق منها بابنتين أحدهما تعمل طبية والاخرى مدرسة . وفي السعودية لم ينسى خليل ابنه نواف فقد غادر المملكة الى أمريكا بصحبة الامير طلال بن عبدالعزيز حيث حاول سموه مع كونستانس ان تعطي حضانة الولد لابيه ولكنها رفضت .

وكرر خليل مرة اخرى عام 1962م حين عاد لامريكا  مع زوجته وبنتيه ولكن لم يجد اي اثر لنواف او أمه وكرر الزيارة عام 1987م ولكن دون جدوى .

وكانت كونستانس بعد سفر خليل قد تعرفت على الشاعر المصري احمد زكي أبوشادي أحد مؤسسي جماعة أبللو الشعرية وتزوجته بعد عام من طلاقها من خليل وقد تبنى ابوشادي نواف وعامله كأحد أبنائه خاصة وأنه يعرف أبيه وكان أبو شادي قد انضم للوفد السعودي المشارك في هيئة الامم المتحدة الا أنه توفي بعد ان غير اسم نواف الى "كلايف ابوشادي" ولم يكن قد أعطى معلومات عن نواف لابنائه من زوجته الاولى .

وكان خليل الرواف يبحث عن ابنه دون جدوى وعندما تم ابتعاث ابن اخيه: عثمان ياسين الرواف لاستكمال الدراسة العليا في أمريكا أوصاه ان يواصل البحث عنه ولكن لم يسعفه الحظ طيلة 17 عاما...وكانت والدة نواف بعد وفاة زوجها ابوشادي تزوجت من رجل أخر واختفت . وبعد بحث مضني وعن طريق محقق خاص تم التعرف على نواف خليل الرواف والذي اصبح اسمه كلايف ويلمان وأعطى المحقق الخاص معلومات كاملة عنه فتم الاتصال به من قبل الاب وابن أخيه عثمان .  وعندما اتصل عثمان بمنزل نواف"كلايف"  وردت عليه ابنته قال لها : أنا ابن عمه ...نادت امها ..فقالت لها:ليس لابيك عم حتى يكون له ابن عم ..ولكن نواف رد على الهاتف وسمع صوت أبيه احس ان ابيه قد شرق بدمعه وتهدج صوته وتغير . قال كلايف او نواف :كنت اقلب اوراق ابي ووجدت شهادة ميلادي وقد تغير اسمي من نواف الى كلايف ..فسألت والدتي قالت  نعم ابوشادي  ليس والدك..والدك طلقني وذهب الى السعودية .

وكانت قد تزوجت والدتي من شخص بريطاني وانتقلنا لبريطانيا . ثم عدنا لامريكا واشتركت في حرب فيتنام سألت والدتي بعفوية عن والدي فقالت: اطلب من السفارة السعودية معلومات عنه..فكتبت للسفارة أربعة خطابات ولم أحظى بأي رد.  تقول تقول والدته كونستانس ويلمان كان والدي محاميا مشهورا في نيويورك ويشجعنا على البحث والدارسة وبعد عودتي من أوربا قابلت الدكتور خير الله والذي نصحني لتعلم اللغة العربية وأن التحق بإحدى مدارس الرواف وهو ماتم فعلا وكان يقوم بتعلمي وأحب كل منا الاخر وتزوجنا ورزقنا بطفل . وبسبب الخلاف بيننا ان بدات تظهر منه أراء جديدة عن المرأة وعلمها وبدأ يسأل عني حتى أعترض على فستان كنت أمع لبسه في مناسبة أجتماعية..كما أنه لم يخبرني بزواجته الاولى .

حصلت على حكم المحكمة على حضانة أبني وهي آخر مرة رأيته ورآني فيها وقد ذرف كل منا دمعة..ولم يكن نواف موجودا ليودعه فقد علمت أن خليل يخطط لاخذه معه للسعودية . وقمت بتغير اسمه من نواف الى كلايف عندما كان عمره ثلاث سنوات.. لان اسئلة الناس حول الاسم تضايقني وكلايف اسم جدي وتعرفت على أبو شادي عندما أتى لمكتبنا التجاري يطلب عملا فقد أساعد خليل في أعماله التجارية . لم يقل أحد لنواف عن أباه الحقيقي لا أنا ولا أبو شادي أو أبنائه من زوجته الاولى .

عندما أخبرني كلايف أنه وجد أباه الحقيقي وتحدث معي خليل بالهاتف..قلت له خليل إنني لاأصدق هذا انا سعيدة أن أسمع صوتك  مرة اخرى فقال وانا سعيد كذلك.. لقد كبرت عمري الان 95 سنة..فقلت لاأصدق صوتك لايزال شابا..فقال مضت سنين كثيرة  اود أن نلتقي لكنني أخشى ألا تردين ذلك..فقلت إنني لاأكاد أنتظر حتى نتقابل .

 

alt

  خليل  بمنزله في نيويورك

      alt 

      نواف ابن خليل وهو في الثالثة من عمره 

  alt

نواف مع والدته 

alt

خليل الرواف في مشهد من الفيلم  ويظهر جون واين صور هذا الفيلم في مطلع الثلاثنيات من القرن الماضي

 

alt

خليل وابنه نواف 

دفاع عن الرسول الكريم

                                                     شعر:صالح بن حمد المالك

يأبى اعداء الاسلام الا ان يؤذوا المسلمين مرة بتدنيس اعظم كتاب انزله الله تعالى ومرة اخرى بالاساءة الى اشرف خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم . ومانشرته احدى الصحف الدنماركية دليل حقدهم وبرهان عداوتهم للاسلام ولرموزه .

 

                 الا تبا لكل المعتدينا        

                                            وسحقا للجناة المجرمينا              

                وأخزى الله من رسموا رسما

                                            تسئ الى رسول العالمينا

              تسئ إلى أجل الناس قدرا

                                            ألا رغمت انوف الحاسدينا

             وشل الله أيدي من أعانوا

                                            مدير جريدة و  مصورنا

            وحيا الله من هبوا غضابا

                                           دفاعا عن امام المرسلينا

           دفاعا عن نبي الله اكرم

                                          بمن نهضوا حماة ثائرينا

           بمن وقفوا في ثبات

                                         لقطع تجارة للمعتدينا

          ليعلم كل من جاروا بأنا

                                         لاْحمد من أحب التابعينا

          وأن محمدا مثل كريم

                                         لكل المتقين المهتدينا

         نبي الله أجملنا سلوكا

                                       و اكرم من زكوا دنيا ودينا 

       ومن سن الشرائع عادلات

                                        فساد العدل والإنصاف فينا

      ومن حمل الاْمانة في ثبات

                                        وكان البر و الرجل الاْمينا

      ومن زرع المحبة والتآخي

                                       فزال به عداء الجاهلينا 

     ومن نادى الى الإصلاح حقا

                                      وأضحى قدوة للمصلحينا

    ألم يك للاْلى نصحوا وفاء 

                                     مثالا صادقا للناصحينا

   فداؤك يارسول الله نفسي 

                                     أبي.أمي.وكل الاْقربينا

  فقد ارشدتنا وبررت فينا

                                    وأصبحنا بهديك مقتدينا

 وكنت لنا الإمام بكل درب

                                   وكنا التابعين المفلحينا

الا ماأسعد الانسان يمشي

                                  على منهاج خير المرشدينا

وأشقى من يخالفه عنادا 

                                 وأحقره فقد  كان  اللعينا 

وويل للاْلى ظلموا وجاروا 

                                  وويل للطغاة المعتدينا 

لمن هم دنسوا القرآن بغيا

                                 وحقدا كان عندهم دفينا 

بمعتل بغيض مستبد

                              كريه عند قوم ظالمينا

وقبحا للاْ ذموا رسولا

                              كريما سيدا للمرسلينا

لطيفا محسنا برا رحيما

                              اماما للهداة المتقينا

أتى الدنيا يغطيها ظلام

                              يحار به خبير العارفينا

فاشرق نورها وبدا ضياء

                                به هدى لكل الحائرينا

به للمؤمنين نجاة دنيا

                               وأخرى يالسعد الفائزينا 

تعالوا نقرأ التاريخ عنه 

                              ونفحص فيه رأي المنصفينا

هلموا واسبروا ماكان يدعو

                                إليه  معاشر  المستكبرينا

تروا فيه التسامح والتسامي

                                وأخلاق الهداة  الصادقينا

ومن ذا  مثل أحمد في تقاه

                               ومن ذا مثله خلقا  ودينا

سما بصفاته عن كل ندٍ

                               وأرغم أنف قوم  حاقدينا

أراد الحاقدون النيل منه 

                              فباءوا  فاشلين و خاسرينا

وأضحى مكرهم مكرا عليهم

                                 وخزيا  مخزينا   للكذبينا

ألا خسأ الالى رسموا رسوما

                                  أبانت  حقد  كل الناشرينا

ألاخسئوا..فخير الخلق أسمى

                                  وأشرف  آخرين  و أولينا

ألا كذبوا  فأحمد رمز  أمن

                                  ومجد  خالد  في الآ خرينا

أتى  الدنيا إلى الاسلام يدعو

                                   بإخلاص وصدق  المخلصينا 

وينهى معشراً ضلوا وتاهوا

                                   وعاشوا في ضلال المشركينا

فأنقذ من أطاعوه اقتناعاً

                                  وحررهم وكانوا  الآمنينا

وعاش بشقوة من صد عنه

                                  وآل  مآل كل  الكافرينا

عليك نبينا  أزكى صلاة 

                              وتسليم   نبي المسلمينا

إلهي أنت اقدر من جناة 

                               أتوها منكرات  فارهينا

فعجلها  عقوبات عليهم

                              بها تشفي صدور  المؤمنينا 

 

 

          جريدة الجزيرة 1427/1/22

   

 

                                              

        

الخريطة الذهنية....افضل وسائل الحفظ

هي وسيلة تعبيرية عن الافكار والمخططات بدلا من الاقتصار على الكلمات فقط حيث تستخدم الفروع والصور والالوان في التعبير عن الفكرة . تستخدم كطريقة من طرق استخدام الذاكرة و تعتمد على الذاكرة البصرية في رسم توضيحي سهل المراجعة والتذكر بقواعد وتعلمات ميسرة . وهي من افكار توني بوزان وهي الطريقة الفعلية التي يستخدمها العقل البشري في التفكير : ربط الكلمات ومعانيها بصور وربط المعاني المختلفة ببعضها البعض بالفروع . حتى تكون في النهاية اشبه بشجرة او خريطة تعبر عن الفكرة بكل جوانبها .

 

0210

فضل سورة الملك

1- سورة الملك قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم (سورة من القران خاصمة عن صاحبها حتى ادخلته الجنة ) وقال عليه الصلاة وسلام  ايضا ( سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر )  وقال عليه الصلاة والسلام (لوددت انها في قلب كل انسان من امتي )    عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : من قرا تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر . 

الاذكار وفضائلها

     عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال رسول الله عليه الصلاة والسلام  {ليس يتحسر اهل الجنة الا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله تعالى فيها}

الاذكار العدد الفضل
اية الكرسي مرة واحدة  يحفظك الله ولايقربك الشيطان 
المعوذتين والاخلاص ثلاث مرات تكفيك من كل شئ
سبحان الله و بحمده مئة مرة غفر ذنبه و لو كان مثل  زبد البحر
لااله الا الله وحده لاشريك له له  الملك وله الحمد و هو على كل شئ قدير مئة مرة كتبة له 1000 حسنة ومحيت عنه 1000 سيئة وكتب له اجر اعتاق 10 رقاب
رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا  وبمحمدا صلى الله عليه وسلم نبيا ورسول ثلاث مرات كان حقا على الله ان يرضيه
اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق ثلاث مرات  لم يضره شئ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم  اي عدد خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اي عدد احب الكلام الا الله تعالى 
لاحول ولا قوة الا بالله اي عدد كنز من كنوز الجنة

السلطان عبدالحميد الثاني و الحج

   كان السلطان عبدالحميد الثاني اول سلطان عثماني  يذهب للحج ويشرح هذا الامر  الذي لم يعرفه  احد  حتى الان , شخص كان يعمل مرشدا للحجاج في مكة والمدينة في عهد السلطان عبدالحميد فيقول : "كان موسم الحج قد بدا , فذهبت لالقى الحجاج  الذين يفدون من  كل انحاء العالم الى الحج بصفتي مرشدا للحجاج . ولانني تأخرت بعض الشئ لم يبقى لى احد ارشده وفيما كنت اقف هناك يائسا , سألني احد الاتراك , اعتقدت انه ليس غنيا بالقدر الكافي مما يرتديه على راسه : " ايمكنك ان تعمل لدى مرشدا للحج! " وفي ظل حاجتي قبلت اقتراحه , مع قناعتي بأنني لن احصل منه على الكثير و فكرت في عائلتي وانني محتاج الى الانفاق عليهم  وبدات عملي معه وكنت دليلا لذلك الشخص طوال مدة الحج , وفي  النهاية انتهى موسم الحج , وجاء وقت الرحيل فقال لى ذلك الشخص الذي لم يتحدث كثيرا  طوال فترة الحج و الذي  بدا من حاله وسلوكه انه انسان طيب قال لي : خذ هذا المظروف ولاتفتحه حتى اغيب من عينك . ثم اذهب به فورا الى والى مكه واخذ مني وعدا جادا  بألا افتحه . فعدت من فوري وذهبت الى مكه واعطيت الظرف للوالى وما ان فتحته حتى نهض على قدميه , وقال : "ختم السلطان عبدالحميد خان"  وتحجرت في مكاني من الدهشة  فأذا بالذى كنت دليله طوال فترة الحج , كان السلطان العثماني . السلطان عبدالحميد خان وفي الرسالة كان قد امر الوالى بأن يعطيني دارا كبيرة , وان يخصص لي  و لابنائي  معاشا . من مثلى نال مثل هذا الاحسان ؟! .  

المرجع :

السلطان عبدالحميد خان الثاني المفترى عليه - دراسة من خلال الوثائق -  تأليف عمر فاروق يلماز  

البحث
التصنيفات
إعلان
التقويم
« أبريل 2017 »
أح إث ث أر خ ج س
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30            
التغذية الإخبارية